El Yoga en la época moderna (1)
En Occidente existe un extraordinario interés y desarrollo del Yoga que ha calado hondo en nuestra forma de vivir. Podría definir el término Yoga Moderno, como "distintos tipos de yoga que de alguna manera se han desarrollado moootivado al interés en la filosofía de la India por parte de los occidentales y también por el interés mostrado por los hindúes relacionados con Occidente".
Podemos aproximarnos al año 1849, cuando Henry David Thoreau, expresó su deseo de practicar Yoga y en muchas ocasiones se sentía un yogui, tal y como dió a entender en muchos momentos, y es aquí donde diversos expertos consideran que se genera una de las primeras manifestaciones por parte de un occidental, con un vehemente deseo de practicar yoga.
Uno de los personajes capitales que han tenido una enorme influencia en la diseminación del yoga, ha sido Swami Vivekananda, quien se dió a conocer por su participación en el Parlamento sobre Religiones realizado en Chicago en 1893, habiendo sido recibido calurosamente por los asisitentes al mismo, los cuales mostraron un gran interés en la espiritualidad hindú.
Tal y como comenta Peter Connolly, profesor de filosofía y religión de la India, Suami Vivekananda permaneció en los EE.UU. hasta 1897, retornando para una breve visita en 1899.
Fué durante este viaje cuando se publicaron dos de sus obras más influyentes, - Karma Yoga y Raja Yoga -. Las otras dos obras que también gozan de gran reconocimiento, - Jñana Yoga y Bhakti Yoga, - no fueron publicadas hasta después de su muerte en 1902.
Estos cuatro tipos de yoga expuestos en estos trabajos, han servido a muchos autores para crear una especie de mapa con el fin de moverse en el complejo territorio del yoga y su filosofía, asignando a distintas personalidades o tipologías una clase de yoga de acuerdo con su inclinación e interés: el meditador oo aquel que desea conocer su mente y controlarla, - Raja Yoga - al bhakta o devoto - Bhakti Yoga - , al filósofo con una mente inquisitiva - Jnana Yoga - y el que realiza las acciones con una actitud de desprendimiento, desapego y entrega - Karma Yoga -.
Entrando en otro tipo de consideraciones, podríamos adentrarnos en el Bhagavad Gita y en este hermoso texto, veremos que se refleja las distintas maneras de acercarse a una búsqueda profunda mediante distintas vías o caminos que vienen a ser los diferentes tipos de Yoga a los que arriba me refiero.
En la época moderna, podemos apreciar una exposición de características similares con respecto a extender el Yoga en las enseñanzas de Suami Sivananda, cuando hablaba del Yoga Integral y lo recogía de forma sencilla y sintetizado en las siguientes palabras: "Sirve, Ama, Da, Purifícate, Medita, Realízate". Palabras estas que contienen una enzeñanza lumínosa y que durante mis estancias en Rishikesh - India - en el Sivananda Ashram me han acercado mucho más al entendimiento del yoga global.
Podría asimismo resumir una acertada frase de Suami Vishnudevananda con quien mis vivencias yóguicas han sido de extraordinario valor: "La salud es riqueza. La paz mental es ciha. El Yoga muestra el camino".
El Yoga en la época moderna (2)
Continuando con el artículo anterior, diré que el libro de mayor influencia de Suami Vivekananda ha sido posiblemente el Raja Yoga, un texto que ha guiado y quizá también confundido de alguna manera a los practicantes de yoga occidentales por su manera de presentar aspectos filosóficos mezclados y a veces poco esclarecedores, pero ello no le resta el mérito de que sus obras fueran ampliamente extendidas, tanto en Oriente como Occidente.
Muchos maestros han tenido una gran influencia en la historia intelectual de la India moderna, tales como Suami Vivekananda, Aurobindo, Ramana Maharshi, Suami Sivananda, así como otros muchos, y aunque los dos primeros se dirigían sobre todo a intelectuales y propagaban un tipo de yoga metafísico y espiritual, ha habido dos pioneros que han sido fundadores de los dos primeros centros del yoga moderno: Manabi Haribhai Desai (Sri Yogendra), quien fundó el Yoga Institute en Santa Cruz - Bombay -, cuyo lugar me trae entrañables recuerdos de mi encuentro con Jayadeva Yogendra, hijo del fundador y actual director del lugar.
sri Yogendra, fundó el Yoga Institute en 1918/19 y algo más tarde, J.G. Gune, más conocido como Suami Kuvalayananda, estableció el Kaivaladhyama Yoga Ashram en Lonavla, a medio camino entre Bombay y Puna.
Tanto Yogendra como Kuvalayananda, transformaron la práctica de Yoga en base a un desarrollo y conocimiento fisiológico mediante la educación física e intentaron convertirlo en una terapiia científicamente verificable.
Muchos expertos consideran que motivado a este cambio de orientación emerge el yoga moderno, ya que por primera vez, los aspectos del yoga que promueven la salud y el bienestar tienen prioridad sobre los que ponen el énfasis en los aspectos mentales, espirituales y de búsqueda liberadora.
La proliferación hoy en día de los estilos modernos de yoga, muchos de ellos desarrollados por occidentales, pueden tener sus raíces en este cambio arriba expresado. Debo indicar que a nivel general las clases de yoga tienen una dinámica basada en asanas, respiración, relajación, en ocasiones meditación y canto de mantras. No obstante, es digno de resaltar que aquellos que profundizan más en la ciencia del yoga, se adentran en los métodos de meditación, estudio de la filosofía y la búsqueda de respuestas a la existencia humana.
Podemos establecer cierta división de lo que podemos denominar Yoga Moderno - aunque todos los diferentes maestros, debo decir - son exponentes de otros aspectos mucho más amplios en sus doctrinas, pero su influencia ha sido capital en la expansión del yoga actual y su filosofía. Estos son pues los más destacados:
El Instituto de Yoga de Santa Cruz - Bombay -, fundado por Sri Yogendra. El Kaivaladhyama Yoga Ashram, establecido por Suami Kuvalayananda. Suami Sivananda de Rishikesh y muchos de sus principales discípulos que han llevado a cabo una labor inconmensurable en dar a conocer el yoga , filosofía de la India y técnicas de meditación. Entre los preeminentes discípulos se encuentran los Suamis, Vishnudevananda, Chidananda, Satchidananda, Satyananda, y Krishnananda. Yoga en la tradición de Krishnamacharya, quien fué maestro e inspiró a Pattabhi Jois - Ashtanga Yoga - B.K.S. Iyengar. Iyengar Yoga, T.K.V. Desikachar - Vini Yoga -, asì como Indra Devi, mujer excepcional, fallecidad no hace mucho, quien tuvo el valor de estar en contacto con una sociedad inclinada a la educación de los varones, tal como sigue sucediendo en la India, aunque en las ciudades más impotantes se aprecia cierta tendencia al cambio..
Bien sabido es que la tradición o parampara, es la vía de transmisión de maestro a discípulo a lo largo de siglos y sigue con la misma vigencia tanto en esta época como en la antiguedad, y de ahí, la necesidad de indagar para acercarse a aquellos maestros que sean la fuente de inspiración y respeten la pureza y finalidad del Yoga. OM TAT SAT